Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Листая старые страницы

Г.А. Анджапаридзе в статье-рецензии "Печальный контрапункт светлого завтра... " на роман "Контрапункт" Олдоса Хаксли поясняет:
Вот почему давний спор некоторых критиков о том, на кого Хаксли написал пародию - "на нас", коммунистов, или "на них", буржуев, - в принципе беспредметен.

Хаксли создал, так сказать, универсальную антиутопию - одновременно антибуржуазную и антисоциалистическую, антитехнократическую и антируссоистскую (ведь дикарское общество, сохранившееся в резервациях, тоже ужасно!), антиколлективистскую и антииндивидуалистическую.

Недаром в романе мелькает мешанина самых разных имен (или производных от них) - Форда, Ротшильда, Маркса, Ленина, Троцкого, Мальтуса, Дарвина и многих других.

....

Но это очень поверхностное и ничего по сути не объясняющее объяснение.
Дело не в универсализме.
Он сам по себе не был бы возможен если не одно обстоятельство.

Дело в глубоком "кровном" родстве капитализма и социализма.
И для одного и для другого не существует человека как такового.

Для капиталиста человек - это ресурс, для коммунистов трудовые массы.
Там шестерёнки, тут винтики, или наоборот.
Не зря ведь тов Сталин восхищался потогонной системой Тэйлора, организацией труда на конвейере Форда и принципами менеджмента Файоля.

В СССР на этом поприще кувыркались тов Гастев с его НОТ (Научной Организацией Труда), примкнувший к нему ТРИЗ Альтушулера, "Организационное оружие" Спартака Никанорова, СКАЛАР Побиска Кузнецова работы которых, кстати сказать, намного опередили в своём развитии исследования американских коллег (привет, кибернетика!).

Апофеозом их деятельности должно было стать внедрение ОГАС - общегосударственной автоматизированной системе сбора и обработки информации для учета, планирования, управления. В те годы сделать этого сделать не удалось в связи с Перестройкой.
Сегодня в деле создания идеального дифференцированного человека-функции лидирует Китай.

Кстати, очень забавно.

Великий Ницше совершенно ясно предвидел появление описанного этого насекомовидного типа человека и даже считал это неизбежным:

"Когда мы дойдем до коллективного управления мировой экономикой, что неизбежно ожидает нас впереди, тогда человечество...превратится в огромный механизм, состоящий из множества мельчайших шестеренок, исключительно гладко "подогнанных" между собой.."


Характерными чертами такого мира, согласно Ницше, станут: "приспособляемость, уравнительство, максимальная китайщина, инстинктивная посредственность, удовлетворенность умалением человека, своего рода застой человека на определенном уровне"

И он же:

"Против этого умаления и приспособления человека... необходимо противоположное движение - создание человека синтезирующего, суммирующего, оправдывающего; человека для которого эта механизация человечества является предварительным условием существования, почвой, на которой произрастет высшая форма бытия".


Но это вряд ли...



Все картинки из Сети.

Анонс: "Ведро арбузных корок"

По Сеньке шапка, а по ебеней матери колпак.

У старорежимного философа и эксантисемита Василия Васильевича Розанова (1856–1919 гг.) есть ставшее апофигеем его творчества произведение "Опавшие листья" - короткие заметки растасованные в два "Короба".
Сегодня такой жанр или техника исполнения были бы очень похожи на короткие записи в Фейсбуке или Твиттере.

Розанов записывал свои мысли и наблюдение на клочках бумаги и в оригинале рукопись представляла два короба с ворохом исписанных листочков.
Каждый лист — размышление автора о том или ином событии в жизни.
И «Чем старее дерево, тем больше падает с него листьев…».

Ударившись в мимесис и в тоже время, остатками рассудка, отдавая себе отчёт в разнице весовых категорий, решил собрать и хоть как-то систематизировать собственные многолетние записки.

Записки эти часто представляют собой увековеченные на клочках бумаги, в рабочих ежедневниках и прочих средствах фиксации забавные словечки, удачные (на не скромный взгляд автора) каламбуры и авторские мысли на разные темы и по разным поводам.

Вполне отдавая себе отчёт в качестве продуктов мыследеятельности ("по Сеньке шапка..." как уже говорилось), свежая рубрика будет носить название "Арбузные корки." со сквозной нумерацией: "Ведро № 1, 2,...n"

Ушёл из жизни философ

Если ж я погибну вдруг
Положи меня в бурдюк.
Брызжет пена через край-
В бурдюке мне будет рай.
Джан, ай да джан, ай да джан, ай да джан, да джан, ай джан!


13 марта с.г., ушёл в мир иной сын грузинского философа Тито Маргвенашвили, друг и коллега русского философа Мераба Мамардашвили и диссидента и барда Вольфа Бирмана, грузинский философ Гиви Маргвелашвили.

Переводчик Грузинского государственного Академического театрам имени Шота Руставели, Гиви Маргвенашвили писал на родном немецком языке о феноменологии и философии Мартина Хайдеггера.


Вот барашек поднял крик-
Это блеет мой шашлык.
Вот гранат уже в соку-
Это соус к шашлыку.


Марк Аврелий



Если пропустить, как нынче модно словоупотреблять, слово «каденции» Благочестивого Антонина Пия, на смену «ненавидимому всеми» Адриану пришёл

Марк Аврелий.

В детстве заботой Антонина он получил прекрасное образование, учился у философов-стоиков .

Уже в юности он стремился не только в теории, но и в жизни соблюдать правила воздержания: носил скромный греческий плащ, спал на земле и вообще избегал всяческих развлечений тела.

Изучал он и право, слушая Луция Волузия Мециана.

На время его правления пришлись наводнение Тибра, восстания британцев и германцев, войны с парфянами и маркоманами; все они были счастливо закончены.

Во внутренней жизни империи Марк Аврелий продолжал линию на ограничение роскоши, благоустройство провинций, организацию административного управления и, главное, — на увеличение роли сената в обществе.

Аврелий сам принимал участие в заседаниях сената, подчеркивая тем самым важность обсуждения государственных дел в сенате и принятия по ним сенатских постановлений.

Подобно своему предшественнику, в правление Марка ни один сенатор не был казнен, многим из них он оказывал денежную помощь, дабы они могли выполнять свои обязанности.


При оценке Марка Аврелия как государственного деятеля нередко указывается на то, что совмещение философа и политика в одном лице в целом пагубно сказывается на политической жизни страны, где требуется прежде всего практик.

Однако это в корне неверное предубеждение, так как вообще вся философия римлян основана на их глубоком практицизме, на поистине юридическом типе мышления.


Суть философии стоицизма не в личном уходе от жизни путем ограничения своих страстей, а наоборот, в глубоком понимании совпадения блага индивидуума и пользы общества.

Этот принцип выражен прежде всего в идее осознания долга человека перед обществом, в стремлении к гармонизации обязательственных отношений между людьми.

Именно к этой гармонии взаимных обязательств в обществе и стремился Марк Аврелий, уделяя особое внимание законодательству.

Он окружил себя опытными юристами, стремясь к восстановлению «права предков».
Речь, однако, идет не о консерватизме, а о стремлении сохранить и преумножить многовековой опыт римского права.

Особое внимание Марк уделял судопроизводству.
Руководствуясь принципом невозможности осуждения невиновного, он часто принуждал преторов к вторичному рассмотрению дела.
Он ввел в качестве наказания за ложный донос гражданское бесчестье, что свело на нет всякое доносительство.

Марк Аврелий избегал экстраординарных налогов, нередко прощая долги государственной казне, если их неуплата была обусловлена объективными причинами.

Одновременно он создавал высшие учебные заведения, назначая государственное жалованье для профессоров, риторов и преподавателей.

В административной деятельности Марка Аврелия стремление к строгому соблюдению законности, традиционных установлений удачно сочеталось с учетом условий его времени.
Он оставил после себя немало законодательных актов.

Со смертью его 17 марта 180 г. н. э. (предполагают, что он умер от заболевания чумой) начался и закат «золотого века Антонинов».

Сам Марк справедливо представлен античной традицией как идеальный правитель.

TEFAL думает за вас *.

Что можно подумать о народе, главного философа у которого зовут просто и незатейливо Гриша Сковорода?

А всё что угодно можно подумать!

При том, что и биография у товарища воистину "праздничная" © и бэкграунд у товарища "ещё тот".

Григорий Савич Сковорода;
22 ноября 1722, местечко Чернухи, Киевская губерния Российская империя —
29 октября 1794, имение Ивановка, Харьковское наместничество, Российская империя —
русский и украинский странствующий философ, поэт, баснописец и педагог.


Считается, что Григорий Сковорода бы завершителем эпохи казацкого барокко.

Считается, что за три года Сковорода побывал в Польше, Венгрии и Австрии, был в Пруссии и даже Италии.

Достоверно известно, что Сковорода приходится двоюродным прадедом другому русскому философу Владимиру Соловьёву умершему от передоза скипидара (по другим источника йода) в крафтовых леденцах собственного изготовления.

По легенде, в отрочестве Григорий столкнулся с непониманием в семье; в шестнадцать лет Гриша покинул отчий дом, после того как отец наказал его рукоприкладством за неизвестную провинность.

Сковорода (считается) поступил в Академию в возрасте 12 лет, причём, исходя из этих расчётов, в Киевской академии юный Сковорода мог воочию увидеть молодого Михаила Ломоносова.

Считается, что три года с 1738 года по лето 1741 года Сковорода учился в Киевской духовной академии, однако в списках учащихся его имя не сохранилось.

А уже 7 сентября 1741 года Сковорода прибыл в Глухов вместе с тремя музыкантами: Там он прошёл кастинг и был отправлен в придворную певческую капеллу в Санкт-Петербург .

"Спевал гарно!"

Желая откосить от армии постранствовать по миру, Сковорода притворился сумасшедшим, вследствие чего был исключён из бурсы, (в которую поступил окончив Академию).

Написал для Переяславского коллегиума «Руководство о поэзии».
Текст «Руководства» не сохранился.

Считается, что во время совместной поездки с Владимиром Калиграфом, вёзшим в багаже Эразма Роттердамского и Лейбница Сковорода, в пути, мог ознакомился с этими сочинениями.

Фундаментом религиозно-философских воззрений Сковороды была идея, что Уроборос, отгрызающий себе хвост и Б-г суть одно и то же(«змій есть, знай же, что он же и Бог есть»).

А богиня мудрости София/Минерва - воплощение Христа:

"У греков звалась я София в древний век,
А мудростью зовёт всяк русский человек,
Но римлянин меня Минервою назвал,
А христианин добр Христом мне имя дал."


Другие концепции философа нашли отражение в его трудах-учениях:
Учение о трёх мирах.
Учение о двух натурах и двух сердцах.
Учение о сродности.
Проблема поиска истины.


Тараса Шевченко, считал что Сковороду «збила з пливу латинь, а потім московщина».

Другой украинский писатель Почечуй Иван Нечуй-Левицкий, относившийся к русскому языку резко негативно, с огорчением писал, что язык Сковороды был «поглощён» Ломоносовым — «мова вже була загарбана» — «и возвращался на Украину в великорусских цветах».

Усилиями В. Д. Бонч-Бруевича, близкого друга(?) В. И. Ленина, Сковорода был включён в подписанный Лениным «План монументальной пропаганды» от 30 июля 1918 года.

И. В. Сталин организовал в освобождённом Киеве празднества по случаю 150-летия со дня смерти Григория Сковороды.

При Хрущёве в Киеве вышло в свет двухтомное собрание сочинений Сковороды в переводе на украинский язык.

При Брежневе был опубликован двухтомник на русском языке в новой орфографии.


*
"TEFAL думает за вас". Был такой (именно ТАКОЙ) рекламный слоган производителя сковородок с антипригарным покрытием.




Основным источником приведённых фактов является Интернет.